LA SIRENA ATRAPADA

LA SIRENA ATRAPADA 

 Narració orichinal de

 Raúl Vallés

           Lo “María Francisca”, barco de pesca de Paco, ere bambolechat de forma suabe y rítmica per lo lluché oleache que se trencabe contra la proa del barquet, a medida qu’éste abanzabe.  Eren, aproximadamén, les six del matí d’un día de mach, y lo trayecto que seguíe la nabe se repetíe, dia tras día, desde fie una bintena d’añs. La finalidad d’este biache matinal ere recollí les rets que Paco, en la achuda d’Antonio, lo seu achudán, abíe calat al mar lo día d’abáns, a la caiguda de la besprá. Este ere un trayecto que, per sé cotidiá y recurrén, Paco podíe realizá sin tindre que fe calculs ni marcacións bisuals pa sabé, en tot momén, la posició del barco. A Paco li bastabe mirá cap atrás a les llums de Peñíscola, y obserbá les formacións orográfiques de les montañes que quedaben per la banda d’estribor, pa sabé que lo barco se trobabe “a rumbo”, aisins com lo tems que faltabe p’arribá al caladero.

               Lo barco, d’uns diau metres d’eslora, estabe equipat en un motor semidiesel que produíe un “pop”, “pop” rítmic. Este sonit, a Paco li pareixíe música celestial perque, ise barco –lo seu barco- ere la ferramenta que li permitíe “traure a dabán” a la seua familia, la cual estabe constituida per María, la seua dona, y los dos fills, Maricarmen y Francisquet. Paco duebe mes de trenta añs al mar. Als catorce, ba comenzá a pescá en Visén, un patró que ere lo propietari del “Vicente Antonia”, lo cual teníe un porte mol mes importán que lo “María Francisca”. Pero, al cap de buit o nou añs, cuan Paco ya abíe deprés lo dur ofici de mariné-pescadó, ba decidí comprá este barco a un mariné que se chubilabe y no teníe descendens que puguesen continuá en la empresa familiá. Paco ba possá en práctica lo refrán que diu que bal mes sé cap de rató que coa de lleó, y no se arrepentíe d’aber prest isa decisió.

             Ciartamén, los primés añs com patró y propietari del “María Francisca” no ban sé res fácils, perque l’amortizació del préstamo que ba tindre que suscribí p’adquirí lo barco li ba ocasioná alguns suós –inclus en inbiarn- pero, finalmén, ba podé cancelá lo préstamo ipotecari y esto li ba proporcioná un gran respiro pa lo desembolbimén de la economía familiá. Lo barco ya ere totalmen seu y. a excepció de lo coste de les reparacions y les reposicións de les rets, ademés de lo estipendio que representabe lo comestible, la seua ferramenta de treball marinera no teníe atres gastos importans (excepció feta d’alguna rebisió del motor, o una esporádica reparació menuda). Tot esto se reflechabe, positibamén, en lo balance mensual de entrades e ixides, y a pesá de que les captures abíen disminuit durán los radés añs, Paco podíe mantindre dignamén a la seua familia.

             Mentres que lo barco se apartabe lentamen del port, Paco controlabe lo timó de la nabe y, al cap de un bon rato de nabegá en silencio, ba empezá a parlá en Antonio, lo seu achudán en les faenes de pesca:

             “Antonio, abuí no tenim ben de llebán, la mar está casi calmada y podrem traure les rets mol tranquilamén. No com abans d’air que mos bam bambolechá tan que pareixíe qu’estabem ballán la jota”.

             Antonio  ba asentí en un mobimén de cap, pero no ba di res. Teníe setche añs y duebe en Paco solamén uns mesos. Algunes boltes se marechabe, epecialmen lo día al que se referíe Paco y ba tirá per la borda lo desayuno temprá qu’abíe ingerit, e inclus lo sopá de la nit d’abans, ya dicherida, en forma de bilis y atres fluids amargs.

             Mentres que se dirichíen al seu punto de destí, qu’estabe situat a unes tretche milles del port, la aurora omérica de rosáceos dits, ba empezá tímidamen a fe acto de presencia. Lo cial estabe surcat per nugols estratocúmuls de poca densidad qu’anaben adquirín una tonalidad rosa-ateronchada. Entonces ban comenzá a sobrebolá lo barco dos o tres gabiotes patinadores. Les cuals eren fieles acompañans de Paco, cuan éste comenzabe a ixecá les reds. Dintre de éstes, atrapats y sin posibilidad de lliberació, ixíen principalmen llenguados de talla menuda, alguns salmonetes, uns cuans cangrejos y una cantidad abundanta de moluscos “Mures púrpura” (los cuals, encara que Paco no u sabíe, habíen prest este nom perque en la antigüedat, una sustancia que teníen en lo seu intestino serbíe pa teñi les capes ceremonials dels alts dignataris de Roma). Estos moluscos, denominats “cañaillas” en Andalucía, no teníen casi ningún baló comercial, pero la operació de desenredalos de les rets constituíe una operació mol laboriosa, perque les seues conches formaben una serie de protuberancies y de picos que s’enmarañaben en les fines malles de les rets de Paco. Ñabíe boltes qu’ere necesari tallá un fil de la ret pa conseguí lliberalos, y esto motibabe que Paco gritare un exabrupto referit a algú personache de la “corte celestial”… Esto, afortunadamén, ocurrie mol de tart en tart.

             Les gabiotes no acompañaben gratuitamén al barco de Paco: sabíen, per experiencia, que cuan en les rets apareixíe algún peixet no comercializable –per causa de lo minuscul del seu tamañ o per la poca calidat del peix en cuestió- Paco lo tirabe al mar y les gabiotes se tiraben rapidamén a disputaselo.  Los peixos desechats no eren abundans en número y en tamañ, pero les inteligentes gabiotes sabíen que una o dos d’elles teníen casi asegurat lo desayuno…

             Lo barco continuabe nabegan al rumbo que li marcabe lo seu patró, rumbo que casi sempre ere inbariable perque, una bolta que lo “María Francisca” rebasabe la bocana del port y salbabe lo espigó, solamén ere necesari bariá de rumbo en una ocasió, y esta bariació ere de solamen díau grados de bitácora. Este cambi de rumbo se fie cuan lo menut faro del espigó se enfilabe en lo castell del Papa Lluna. (Paco no sabíe qui abíe segut ise Papa, conegut en los llibres com Benedicto XIII, pero se serbíe de l’enfilació del castell papal pa aná al pun agon li esperaben los peixos que, una bolta benuts, li proporcionaben los michos pa podé biure ell y la seua familia).

             Mentres que Paco estabe absort en los seus pensaméns y recuerdos se ba doná cuenta de que estaben arribán al pun en que abíen calat les rets la nit de abáns, y ba di a Antonio: “¡Noi, despertat que ya estem arribán! ¡Que t’as pasat  casi tot lo trayecto dormit!” Antonio, per chobe y perque no solíe llechí mes que lo “As”; Marca” y algun’atra rebista de chobens, ignorabe qui ere Camilo J. Cela, lo premio Nobel y que, ademés, ba sé Senadó per designació real en les primeres Corts democrátiques, per lo que no li ba contestá que “no estabe dormit sino dormín, ya que no ere lo matéix está jodido que jodén…”. Per tan, se ba incorporá de la bancada agon estabe tumbat y se ba aprestá a agarrá en un bichero una de les boyes que coronaben les rets.  Paco ba maniobrá cuidasosamén pa aproximá la banda de estribó del barco a la primera baliza y, cuan mediaben solamén uns metros, ba pará lo motor.

             Esta maniobra, per constituí una repetició cotidiana desde fie mols añs, no entrañabe dificultat alguna pa un experimentat mariné com ell.  Y lo seu achudán, Antonio, no ba fallá en la maniobra y ba enganchá la argolla de la baliza en lo bichero. A continuació, cuan lo barco ba detindre totalmén l’inercia de l’arrancada del barco, los dos ban comenzá a tirá de les rets qu’estaben calades. Esta operació  no requeríe mol esfors, perque la grosó tan dels cabos que circundaben la ret com la malla de la mateíxa ret, eren reduits, y també les plomades que llastraben les rets. Tampoc les pezes atrapades representaben un esfors adicional, perque se tratabe de especies de tamaño menut. Així es que, a medida que anaben colocán cuidadosamén en la cubierta del barco la ret qu’anabe ixín del aigua, ban comenzá a apareixe algú qu’atre llenguado, de cuan en cuan un salmonete, y les omnipresentes “cañailles”, completamén enganchades en les malles de la ret.

             Cuan abíen cobrat uns sixanta metres de ret, ban percibí que no podíen continuá cobrán, perque la ret presentabe una gran e inusual resistencia. Paco ba proferí un dels seus tacos classics, a lo cual ba coninuá la seua interpretació profesional sobre la posible causa de la obstaculizació. “Seguramén s’a enchanchat la ret en una roca”. Pero pronte se ba doná cuenta de qu’isa no debíe sé la causa de lo enganche perque, cuan fien mes forza, la ret cedíe una mica, pero ere necesari fe una forza mol superió pa podé continuá cobran ret. Un momén después, Paco ba proferí un atre exabrupto: “¡Coño!,  s’a debut enganchá un jodido delfí, a la bista de lo que se resistís la ret…”

             Paco y Antonio ban continuá jalán de la ret en tota la seua forza, pero l’abance de la red que traíen del mar se realizabe de manera mol lenta y laboriosa. Cuan estaben comenzán a acusá lo cansancio produit per lo esfors que requeríe esta operació, ba apareixe en la superficie del mar, a escasamén treinta metres de distancia del barco, lo cap y part del busto de una dona chebe y mol guapa. Los seus cabells eren d’un rubio dorat, la pell blanca pero una mica sonrosada, y la sorprendenta dona també acusabe un ciart cansanci, lo cual se manifestabe en una respiració profunda e intermitenta.

             La sorpresa de Paco y de Antonio causada per esta sorprendenta y misteriosa aparició es mol difícil de describí. La primera acció refleja dels dos ba sé soltá les mans que sujetaben la ret y marchá d’estampida en lo barco, pero Paco ba reaccioná, casi instintibamén, y ba torná a agarrá atra bolta l’art de pesca que tans esforzos les estabe costán recuperá, perque ba pensá que se debíe tratá d’una náufraga. Al mateix tems ba di al seu achudán, en una ciarta exaltació: “¡Cobra en forza de la ret perque tenim que procurá rescatá a isa dona abans de que se aufego!”  

             Pero la sorpresa inicial de Paco ba aumentá considerablemén cuan la guapa chobe qu’abíe aflorat a la superficie se ba dirigí a Paco en una beu cálida y armoniosa, pero que patentizabe un ciart enfado, dienli: “¡Bona me l’abeu chugat! ¿Com se bos a ocurrit ficá una barrera de cordes dintre del mar bloquechán lo meu camí? ¿Es que no sabeu que lo mar es lliure?”

             Paco anabe d’una sorpresa a un’atra, totes bastán inusuals y enigmatiques. Aquella dona –qu’ell considerabe una posible náufraga procedén d’algún barco que se debíe aber fundit prop de la costa llebantina- ara li acusabe, ¡a ell! (que no fíe atra cosa que fe lo seu treball cotidiá y completamén legal, que consistie en aber calat les seues rets en lo seu caladero abitual, desde fie mols añs…). Pero ba reaccioná, una mica enfadat -milló dit, bastán cabrechat- dienli: “¡Díxate de monsergues y permanéix quieta pa que puguem rescatate!” Y una bolta dit esto, ban redoblá los seus esforzos, pero cuan la chobe estabe a uns diau metros de l’embarcació, Paco casi ba sufrí un colapso: Ademés del cap y del busto mostrats inicialmen, ara ba aflorá a la superficie una coa de peix… ¡Aquella chobe no teníe cames sino un’estructura de peix! La capacidad de sorpresa de Paco s’abie agotat. ¡Aquello ere imposible! Reponense una mica de la seua consternació, ba gritá a la guapa chobe: “Pero tú, ¿qui coño eres? ¿Qui eres y que fas ací?”

             La resposta d’ella no ba sé menos enigmática: “Com salte a la bista, yo sic una sirena. Bisco al Mediterráneo, me digüen Sofia y bach –bueno, anaba- al Festival de Cine de Peñiscola. Neptuno, lo meu jefe, me ba di que entre les películas antigües d’este festival ban a proyectá “Escuela de Sirenas”, y tinc curiosidad e interés en aberiguá com es isa escola, perque yo sic casi illetrada –perque no bach podé aná a la escola secondaria- y bull amillorá los meus coneiximéns culturals”.

             Paco ba pensá qu’aquella chobe li estabe prenén lo pial, y ell no estabe d’umor pa soportá chances ni bromes. Ell ignorabe qui ere ise Neptuno, y si alguna bolta abíe sentit parlá de sirenes creíe qu’iso ere un cuento, una fabulació com la de los Reis Magos. Per tan, ba optá per no contestali y ba dedicá tota la seua atenció, y les seues forces, a tirá de la ret pa acabá d’una bolta en aquella extraña y poc agradable situació.

             Cuan la part de la red en que estabe atrapada la sirena se trobabe prop del costat de la borda del barco, Antonio, sujetán la ret en lo bichero, y Paco en les seues mans, ban conseguí lliberá a la sirena. La tal Sofia, en una extraña sonrisa, les ba di: “Bueno, a bore si no fiqueu trampes dintre d’este mar, perque lo mateix que yo m’ai quedat enredada esto li pot sucedí també a mols atres peixos”. Y dirigín a Pedro una sonrisa, mitad burlona y mitat d’agraimén, li ba guiñá un ull, ba fe una pirueta en la coa, se ba sumergí al mar, y ba desapareise nadán en direcció al port de Peñíscola.

             Paco ba tardá un bon rato en recuperá la calma y la serenidad. Una bolta lliberats del obstacle qu’abíe supost lo cos de la sirena retengut en la ret, l’operació de cobrá les dos rets la ban realizá en bastanta celeridad. Cuan, dimpués d’acabá l’operació, Paco ba ficá rumbo al port, inicián lo trayecto de tornada, se ba frotá los ulls en un intento de borrá aquella extraña bisió, y confián lo gobiarn del barco a Antonio, ba empezá a traure de les rets los especimens que constituíen la captura de aquella nit. Esta operació la fie maqinalmén, sin concentrase en lo qu’estabe fen. Lo seu pensamén, casi obsesiu, ere: “¡Pero com coño bach a contá yo al bar lo que m’a pasat! Pensarán que sic un mentirós o que m’ai tornat lloco…

             Mentres tan, lo sol matinal comenzabe a calentá y a ficá morenos –o rochos com un cangrejo- los cosos de los no mol numerosos bañistes  d’aquell matí de finals de mach.

 

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Escrit participán al V Concúrs Lliterari en Aragonés Oriental "Roberto G. Bayod" (2006)

 

AQUELLOS TIEMPOS DE HADAS

AQUELLOS TIEMPOS DE HADAS-Jesús Martínez

Tócanme hoy las ninfas de la inspiración la vena nostálgica y romántica. ¡Cuántos recuerdos...! Emotivos, placenteros, agradables, menos agradables y desagradables. ¡Cuántas personas desfilan por la ahora nítida pantalla de la mente, con una claridad asombrosa, inmersas en entrañables escenas...! Seres que abandonaron esta controvertida existencia hace décadas, años, pocos meses... También quienes, ¡como no!, están aún entre nosotros, rememorando una juventud pasada con una permanente juventud vital. Ahora pienso que los recuerdos emotivos y placenteros más arraigados en el corazón y en la mente, son los revestidos de sencillez y simpleza, de candor y ternura. Memoria de tres etapas en la vida del ser humano que, cual robustas columnas, sostienen y conforman las posteriores personalidades que albergará el espíritu en evolución y que, indefectiblemente, va ligado al cuerpo físico. Recuerdos de la niñez en los que aparecen los padres (con su férrea rectitud), los abuelos (con su cariñosa condescendencia y permisibilidad), los amigos de travesuras infantiles... Las aventuras de la adolescencia, época feliz en la que "el futuro" no preocupa en absoluto; futuro a veces deseado que parece inalcanzable... Entre estas dos etapas, el ser humano, se convierte en sacrálico pontífice y establece un nexo de unión entre el pasado y el futuro más cercano. Acuden a la cita los recuerdos de la adolescencia y de la primera juventud. En esas etapas felices de existencia que añoramos y que, para nuestro pesar sempiterno no volverán, hay unos recuerdos imborrables. En la etapa de la adolescencia, cuando dejamos de odiar y menospreciar a "las chicas" y las chicas dejan de temer a los chicos para mirarles tímida, fugaz y subrepticiamente, como paso previo a aquel primer amor que será vitalicio. Primer amor en el que acaso tuvo que ver una determinada flor o un preciso lugar. Primer amor que felizmente, en algún caso, las hadas y hados de la fortuna hicieron que fuese único y definitivo. Una primera experiencia sentimental de inusitada raigambre que posiblemente un día reaparecerá como un duendecillo juguetón del pasado, tal vez con fuerza insospechada. Aquella época en la que ellos no tienen noción del ridículo y ellas, con una más temprana madurez, sonríen divertidas ante determinadas situaciones creadas. Porque ahora son ellas "las que mandan"... Claro está que hablo de mi generación y de las posteriores más inmediatas. Soy consciente de que, con el paso del tiempo, para bien o para mal, todo ha cambiado como "de lo blanco a lo negro". Y es natural, justo y necesario. El ser humano debe avanzar en su evolución espiritual y material. La bondad del avance depende de la dirección en que se mueva y cómo se mueva. A partir de aquí ya no se puede hablar de aventuras sino de venturas y desventuras. Sea como fuere, en este periodo de crecimiento esencial para el futuro, en la adolescencia, algo fundamental aparece y cambia en el metabolismo. Unas misteriosas corrientes eléctricas recorren todo el ser. Corrientes que, nacidas en el alma, convulsionan el espíritu y producen todo tipo de cambios hormonales en el cuerpo físico. Es la llamada, el grito de la Naturaleza. Un grito que el entorno sociocultural pretendió ahogar blasfemando inconscientemente contra los designios del Creador. Una cosa es dirigir y aconsejar y otra muy distinta coartar y entorpecer, creando traumas y complejos, a veces depresivos, que perdurarán siempre y cuyo resultado final puede ser deformar en lugar de formar. La palabra absurdo es la única que se me ocurre. Pero, ¿hay algo coherente en esta vida?  "... los sueños sueños son..."

Uno de los muchos dibujos del entonces adolescente Manolo Tomás Serrat, a más de doble tamaño que el original. Con un apoyo en las rodillas por mesa y a "pluma de manguillo", con tintas prefabricadas en casa y mezcla de las mismas. Es una lástima que, por el tamaño, no se puedan apreciar los hermosos y acertados colores así como la firmeza y limpieza de los trazos. Sobran las críticas y comentarios. ¡Y qué caligrafía tenía...!

 Dicen que cuando el ser humano empieza a vivir de recuerdos, es un ser caduco y sin futuro. No estoy de acuerdo. ¿Y si, por un mágico encantamiento, el pretérito se torna futuro? Precisamente, esos recuerdos, le insuflan fuerzas, ansias y motivaciones por las que seguir viviendo y, en momentos de emotiva y acusada nostalgia, le hacen sonreír y a un tiempo derramar alguna furtiva lágrima. "¡Qué tiempos...!" ¡Ay de aquel o de aquella que, en un momento crucial de su existencia, no pueda evocar imágenes emotivas...! ¿Quién no se ha hecho ocasionalmente esta pregunta: “¿Qué hubiera pasado si...?”. En definitiva, ¿qué hubiera pasado si la magia de las hadas y hados hubieran determinado un futuro diferente?. Porque éste era uno de los poderes de las hadas: predecir y trazar el futuro de los humanos.

Si, amigos míos, fueron tiempos, o son tiempos, en los que la fantasía y la ilusión se confunden, se conjugan y se dan la mano. Son tiempos pretéritos que siempre están presentes. Épocas en las que, en cierto modo, el futuro no existe o es un mañana inconcreto e inmediato. Épocas en las que todos creemos en las “hadas” y en los “hados” de la ensoñada e inmediata fortuna... Aquellos tiempos en los que los chicos leíamos tebeos de El Guerrero del Antifaz, de El Jabato, de Roberto Alcanzar y Pedrín y tantos otros de interminable listado y cuyas portadas descansan hoy en la memoria cerebral o en los archivos virtuales del ordenador... En nuestras fantasías de niños o adolescentes, incluso juveniles, hacíamos realidad estos personajes y, además, queríamos emular su quijotesco talante en misiones y aventuras de ayuda a la mujer amada o al débil, en una pertinaz lucha contra el malo de turno. Todos llevamos dentro algo, o mucho, del hidalgo manchego, ocasionalmente o durante toda la vida. Después llegó Marcial Lafuente Estefanía...

 Las chicas soñaban paseando su embobada mirada por los "tebeos" de “hadas” o de príncipes que casaban con una plebeya o viceversa. Da igual. El principal ingrediente es el ensueño y la fantasía. Al fin y al cabo, las hadas también estaban dentro de ellas. Publicaciones que las abocarían a una futura lectura de Corín Tellado. Más fantasía o fantasía de fantasías. Es verdad que, unos y otras, leíamos y reíamoso  o sonreíamos con el TBO, el Pulgarcito o el Jaimito... Recuerdo imperecedero de doña Urraca, Rompetechos, La familia Trapisonda... De nuevo la lista parece no tener fin...

Lo cierto es que, los que vivimos aquellos tiempos de sencillo divertimento, en un ambiente, con frecuencia limitado y hasta represivo, en el que todo estaba mal o era pecado, delictivo, agresivo o lesivo, tal vez por eso, con talante de sumisión, saboreamos más intensamente aquellos instantes vividos, con una profundidad que les dio el carisma de inolvidables. Aunque las nuevas generaciones opinen que son “batallitas de abuelo o romances de la abuela”, con comprensible incomprensión a la sagrada memoria de quienes les precedimos en existencia. Es un derecho íntimamente divino que nadie puede cuestionar y mucho menos ironizar. El "abuelo o la abuela" sólo desean comprensión y dejar un legado espiritual de sus vivencias y experiencias, con la ilusión de que sirvan de aleccionador mensaje a quienes parecen escucharle. Y si al mismo tiempo se les devuelve una poca de ternura de la ingente cantidad que ellos derrocharon con nosotros, mejor que mejor. Efectivamente, son batallas que tuvieron que librar contra imponderables de la vida, para conseguir objetivos vitales en el medio hostil que les tocó vivir. Una tecnología que sólo admitía como combustible y comburente su sudor y su sangre, para una única máquina: sus brazos. Aquellos brazos que tantas veces nos abrazaron, provistos de manos para acariciar. Ojalá los muchachos y muchachas, de éstas y de futuras generaciones, un día puedan evocar escenas y sentimientos, como un tesoro guardado en el rincón más oscuro y precioso de su anímica memoria, levantando un virtual monumento al recuerdo de quienes se sacrificaron para conseguir su estado actual, agradeciendo que sus esfuerzos no fueron vanos. Es la parte más importante de unas raíces que jamás se deben malograr.

En mi niñez y adolescencia escuchaba embobado las historias de mi abuelo o de mi padre, de mi abuela o de mi madre. Pero confieso que, en mi primera juventud, también tuve una actitud prepotente de autosuficiencia parecida de "nueva generación", porque veía muy lejana la vejez. Sin embargo la experiencia me ha enseñado la efímera brevedad de la vida en la que el momento vivencial hay que disfrutarlo; es un regalo y por eso se llama "presente". Pero, teniendo en cuenta tal brevedad, el presente pronto se torna pasado y el futuro, además de incierto, pronto se torna presente y que de allí al pasado hay un corto paso. El mismo paso, un suspiro, que hay de la juventud, o de la misma niñez, a la ancianidad. Niñez, adolescencia y juventud forman parte una inexorable realidad dual: las tres primeras etapas son hermosas y predomina la magia del ensueño. En el polo opuesto, la horrible vejez, soportable y hermoseada por los recuerdos. Ahora es protagonista la nostalgia. Tal vez a alguien le parezca pesimista, que "son cosas de la edad..." Tengo la impresión de que no hay nada de eso. Simplemente soy realista. En ese depósito memorial están almacenados los éxitos y fracasos, errores y aciertos de toda una vida. Hechos que, inexcusablemente y sin duda alguna, consecuentemente aparecerán un día para que ellos mismos juzguen y valoren, como a nosotros nos califican ahora. Parece obvio que "el juicio particular" comienza antes de la agonía, predecesora de la muerte física. Es la magia de las hadas, trazadoras y dadoras del futuro e inmejorables jueces del pasado.

Las hadas y los cuentos de hadas. La verdad, es un tema muy polémico y farragoso. A quienes estudiaron o estudian a estos fantasmagóricos y abstractos seres en leyendas, mitológicas, cuentos y tradiciones se les llama, tal vez por denominarlos de alguna forma, "cabalistas". No olvidemos que en los cuentos, leyendas, mitologías y tradiciones siempre hay un poso de realidad esotérica que "hay que saber desencriptar". Las hadas, al igual que otros seres misteriosos, como duendes, gnomos, enanos, elfos, náyades, ondinas, nereidas y sirenas, ninfas, silfos, sílfides, genios, salamandras, faunos y sátiros, los nórdicos trolls..., viven en los cuatro elementos: tierra (verbigracia, gnomos y genios), aire (silfos y sílfides), agua (por ejemplo náyades, nereidas y ninfas) y fuego (salamandras) (1). Por esta causa los alquimistas y cabalistas les llaman "elementales" o "esenciales". Seres Elementales de la Naturaleza. Conforman intramundos, inframundos o mundos paralelos, según el juicio del estudioso que los catalogue. Muchos de ellos tan minúsculos que son difíciles de percibir por el ojo humano. También los hay invisibles, espirituales.

Simpática recreación de gnomos "belicosos", aprovechando la cazoleta de una pipa, pudiéndose deducir el tamaño de los mismos. Sus "parientes", los enanos, eran de mayor estatura.

En algunas regiones españolas, sobre todo en la cornisa cantábrica (guardiana de ancestrales culturas, tradiciones y leyendas que se salvaron de las sucesivas invasiones), hay unos seres enigmáticos que, con nombres diferentes, como los banshees, equivalen a la morfología y propiedades de algunos nombrados en el párrafo anterior. Asimismo diferentes naciones, regiones o pueblos, tienen sus propios seres increíbles, tradicionales y legendarios que, con desigual denominación, son similares o equivalentes.

La creencia en los duendes y hadas fue casi un atributo universal de la cultura popular primitiva. Una creencia tradicional que, venciendo el tiempo–espacio, ha perdurado, de alguna manera y en variadas formas, hasta nosotros. En la antigua literatura griega, las sirenas de la Odisea de Homero son seres con poderes mágicos, y varios de los héroes de su Iliada tienen amantes que son ninfas. Los gandharvas de la poesía sánscrita, eran duendes y hadas; igual que los hathors, o genios femeninos del antiguo Egipto que aparecían en el momento del nacimiento de un niño y predecían su futuro (hadas). Si filosofías y "libros sagrados" de ancestrales religiones nos hablan de ellos, ¿por qué hemos de dar menos crédito a su existencia que a la realidad de los ángeles y demonios de las religiones judeo–cristianas?. ¿Sólo porque alguna de ellas los cataloguó como "tabú", denostándolos y ridiculizándolos?. ¿Cuántas personas privilegiadas han visto alguno de esos seres angelicales o demoniacos?. Es imaginable que la frecuencia de avistamientos sea la misma para unos y otros. Un aforismo de Albert Einstein: "Que una cosa no se vea, no quiere decir que no exista".

En Europa tuvieron preponderancia, con una especial casuística, durante la Edad Media. El primer testimonio escrito de cuentos fantásticos no aparece en Europa hasta el siglo XVI, con la obra de Giovan Francesco Straparola "Noches agradables" (1550). Pero es Charles Perrault con "Cuento de mamá Oca" quien despierta gran interés por estos temas. Las traducciones de "Las mil y una noches" ayudaron al desarrollo de este género literario. El triunfo llegó con el romanticismo, de la mano de los hermanos Grimm, que realizaron una recopilación y estudio de cuentos de hadas de la tradición europea en "Cuentos para niños y familias". Hoffmann, Andersen, Collodi, Bécquer o Fernán Caballero cultivaron este tipo de narración. En el siglo XX se realizaron estudios sobre estos cuentos, entre los que destaca el español Antonio Rodríguez Almodóvar que en "Los cuentos maravillosos españoles" (1982) analiza los temas, periodos y autores del género en España.

Los gnomos y enanos (considerados estos últimos, por algunos estudiosos, como una variedad de los primeros), tienen mucho que ver con la minería y la salvaguarda de tesoros naturales. Pues bien, si nos percatamos, los pequeños personajes del popular cuento "Blanca Nieves y los siete enanitos", son una recreación de los habitantes de uno de los mundos paralelos comentados. También el número 7, la heptada piagórica, tiene mucho significado trascendente.

Sin embargo, tras todo el idealismo fantástico descrito en cuentos, mitologías, leyendas y tradiciones, universales o localizadas en naciones, regiones o lugares, hay personas, algunas de ellas personalidades del mundo cultural histórico, que afirman rotundamente haber tenido contacto con estos misteriosos seres. Un oscuro personaje, el reverendo Kirk, aseguró tener contactos directos y frecuentes con hadas y gnomos (a los que llama "el buen pueblo"). Además, la creencia popular es que desapareció misteriosamente "secuestrado" por las hadas (2).

Paracelso mantuvo la realidad existencial de éstos enigmáticos mundos y escribió un ensayo con este título: "El tratado de las Ninfas, Silfos, Gnomos, Salamandras y otros seres" (3).

En las épocas doradas, con nostalgia añoradas, las hadas, capaces de realizar milagrosas transformaciones interiores y dar fuerzas en ilusiones, proyectos y anhelos, estaban en, y a un tiempo eran, nuestro espíritu limpio de ponzoña que, más adelante, como defensa a la hostilidad del entorno humano, se enseñoraría de nuestros corazones. Los "siete pecados capitales" son los caballos que arrastran el carruaje en el que viaja la humanidad en pos de la consecución de sus apetitos y designios.

Los duendes, gnomos, genios y sátiros, estas misteriosas entidades, esos mágicos y juguetones entes que pueblan un plano inperceptible e inaprensible de nuestro mundo, habitaban en un submundo de nuestro interior. Ya digo, no sé a ciencia cierta si estaban en nosotros o éramos nosotros mismos quienes teníamos capacidad para desarrollar facultades insospechadas. Un mundo ignoto, interior y propio, diferente e individual, imperceptible e inaprensible, desconocido, pero que en él radicaba la fuerza para seguir progresando adecuadamente. Los duendes, traviesos y juguetones, nos hacían realizar las acciones más arriesgadas con un humor sin desasosiegos. Los gnomos, endiabladas criaturas, proporcionaban el adecuado ingenio para realizar los actos que hoy nos parecen imposibles o demenciales. Los genios moldeaban cada momento, adecuándolo a nuestras perentorias necesidades. Los sátiros nos envolvían en una dulce y arrobadora música permanente con su flauta mágica e ironizaban la percepción de la vida. Melodía tan arrobadora como ocasionalmente obnubilante. Las salamandras nos otorgaban un fuego interno, abrasador, capaz de arrasar y renovar continuamente energías que irradiábamos al exterior, cual posesos de los mitológicos dioses Vulcano o Hefesto. El conjunto nos saturaba de magia y hacía que nuestra vida fuese un contínuo festival que nos parecía sempiterno. Era nuestra "historia interminable". Ese era presente, hecho futuro que vislumbrábamos. Estos milagros vitales, nunca sabremos si fueron los “elementales” o "la fuerza elemental" que la Creación, por medio de las leyes de la Naturaleza, puso a nuestra disposición como dádiva exclusiva para el ser humano.

Ellas, "las chicas", aún eran más afortunadas. A nuestros ojos, las hadas les concedían, además, elegancia y hermosura. Transformaban su condición femenina en enigmático atractivo. No importaba el aspecto físico del momento. Cada una tenía un carisma diferente, un atractivo personal único por ser "chica". Entonces, entonces era el momento de la aparición de aquel significativo e inolvidable primer amor.

Las náyades y ondinas les daban la frescura del agua con el placentero y adormecedor sonido de las fuentes y, a un tiempo, el atronador y fiero ruido de las cascadas al precipitarse en el insondable vacío.

Ninfas y nereidas, como recuerdo de las mitológicas sirenas, ahogaban el sonido de la satírica flauta para envolver al sexo opuesto en una candorosa melodía que ocultaba intenciones insospechadas. Como las ocultaban aquellos mitológicos seres de la Iliada para llevar a cabo unos fines determinados. Añadían a su privilegiada inteligencia el don de la estrategia y las hacía adorablemente calculadoras. Eran como una ecuación absurda o imposible a la vez.

Idealización de una sílfide, ser elemental del aire.

Las sílfides, espíritus del aire, les conferían sensibilidad para apreciar la belleza y la pasión por la música. Sus pies se movían en cuanto escuchaban la primera nota y su sangre hervía. Son épocas de época o época de épocas, como se prefiera, en las que hacen furor Los Beatles, los Rolings, los Relámpagos, los Bravos, los Pekenikes, los Mustang, los Tres de Castilla, los Mismos, los Tres Sudamericanos, el Dúo Dinámico, Jorge Negrete, Miguel Aceves Mejía y Pedro Infante, Adriano Celentano, Braulio, Elvis Presley, Elsa Baeza, Gloria Lasso, José Guardiola, Jorge Sepúlveda, Cecilia, Charles Aznavour, Domenico Modugno, la orquesta Maravella, la orquesta de Pérez Prado, la orquesta de Frank Pourcel... Y tantos y tantos nombres que bullen en la atronada, atormentada y ensoñadora "olla de grillos" que soporto sobre mís hombros. Prefiero "cerrar el tintero" y dejar que reposen en la oscuridad de mi inquieta memoria, permitiendo que resuenen, como un eco perdido, los sones instrumentales que elevaron mi alma, enervaron mi espíritu, pusieron en ebullición mi sangre, me hicieron sentir la llamada de la vida y, sobre todo, aprendí las primeras lecciones de poesía. Porque la belleza es poesía y la poesía me rodeaba por doquier. La magia de aquella época de hadas era de una fuerza sobrehumana. Eran las únicas drogas que necesitaba consumir nuestro espíritu y nuestro organismo. Nuestra sensibilidad, nuestra sensitividad y nuestra sensualidad, como parabólicas antenas de percepción, no necesitaban nada más. ¡Ah, los musics de Peñarrocha…!

Como punto culminante del trabajo, este escribidor no puede dejar de recordar, con los ojos empañados, no por unas furtivas lágrimas, sino por un raudal de ellas que enturbian su visión, a quienes nos dejaron en la senda de la vida. Amigos y amigas con los que compartimos aquellas épocas de magia: Manolo, Rosita, Ernesto, Angel, Mari Carmen... Os juramos por lo más sagrado, por lo que más queremos y hemos querido en nuestra vital andadura, que vuestro recuerdo es y será imperecedero. Jamás podremos olvidar vuestra alegría, que nos contagiaba el gozar la vida y las ansias de disfrutarla. En ocasiones muy determinadas nos enseñasteis el verdadero y profundo sentido de la amistad. Fuisteis elegidos para partir en una truncada juventud. Todos formasteis parte de un idílico tiempo de magia de hadas. No podemos resignarnos con la sobada frase: "La vida es así..."  Pero, ¿es que hay algo justo en este mundo, reino de las sombras donde, al parecer, prima la negatividad? ¿O nada es lo que parece? Pedimos a cambio que, desde el remanso de paz donde estáis, donde todo es amor, sosiego y belleza, veléis por nosotros y salgáis a recibirnos cuando tengamos que dar el paso de transición que vosotros ya disteis. ¡No soltéis nuestra mano! ¡Además de recordaros, os necesitamos! Ahora sois "sabios" y podéis guiarnos. Qué egoístas ¿verdad? En el equipaje del gran viaje, estoy seguro, no pueden faltar estos recuerdos. El tiempo... Para nosotros es un valor concreto y existente. En vuestro estadio no existe, es abstracto porque fue inventado por el humano para incidirlo sobre la materia. Vosotros, venturosamente, ya no la poseéis. La trinidad, pasado, presente y futuro se aglutinan en un solo concepto. Por lo tanto, tardemos lo que tardemos, que no creo sea mucho, no se os hará larga la espera.

Unas advertencias: Cuanto plasmo en mis escritos, son opiniones, pensamientos, ideas y deducciones personales y no pretendo, en absoluto, estar en posesión de la única verdad. Cada cual tiene su verdad y, si le es válida, debe defenderla a ultranza; escuchando, claro está, otras opiniones en busca de calificaciones que reafirmen la suya o enriquezcan su acervo cultural y le lleven a un conocimiento más amplio. Enmendar es le sabios. El empecinamiento, el fanatismo, la prepotencia y la soberbia son patrimonio de los necios. El "si" porque si y el "no" porque no, son la demostración razonada de los estúpidos. El "siempre ha sido así", es un camino que a ninguna parte hubiera conducido a Ramón y Cajal o a Miguel Servet. El camino hacía la verdad absoluta es demasiado largo para una sola vida, máxime con la inteligencia y percepción humanas. Por otro lado, “quien dice estar de vuelta de todo, es que no ha ido a parte alguna”.

Por otro lado quiero decir que, debido a mi estado físico, no puedo manejar libros y, por tanto, debo escribir de memoria o consultando algunos libros virtuales que reposan en la "biblioteca" del PC. Circunstancia que puede llevarme a cometer crasos errores. Además "escribo" dictando al ordenador que, ocasionalmente, escribe palabras no deseadas y que ni el corrector ni el ojo humano detecta en los repasos. Es duro escribir así. Pero el devoto afecto a Torrevelilla y a mis paisanos me dan suficiente fuerza para hacerlo.

Como colofón deseo expresar mi ferviente deseo de que los pobladores elementales, nos hayan acercado a la esencia de la Navidad y hayan incrementado la evolución interior y, a un tiempo, nos hayan hecho sentir la felicidad perdurable en un sano y placentero divertimento. Es mi deseo y el de mi familia. Que el año 2008 sea una prolongación de la Navidad y todos los positivos anhelos se vean colmados. Un fraternal abrazo.

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  (1) He comentado que los relatos fantásticos siempre tienen un poso de verdad. En el caso de las salamandras es una tradición fantástica con una reminiscencia también fantástica. Ese pequeño reptil, que coloquialmente llamamos "dragones" y acostumbramos a verlos en las fachadas e interiores de los los edificios y que, además, tienen la mala fama de comerse la ropa, en realidad se alimentan de pequeños insectos como las polillas. Ese inofensivo y beneficioso animalito, tiene el mismo nombre que el animal mitológico del fuego. La tradición oral le adjudicó las propiedades de éste y es corriente oir que nace del fuego o en el fuego. Como reptil, se reproduce por huevos como el cocodrilo o la lagartija.

 (2) El reverendo Kirk. Pastor protestante sueco. En un libro editado en el siglo XVIII aparece una declaración jurada, fechada en 1671, en la que certifica sus vivencias y experiencias.

 Pasaporte a Magonia de Jacques Vallee

(3 ) Paracelso (Theophrastus Bombastus von Hohenheim 1493-1541). Suizo. Médico, homeópata, químico, alquimista, ocultista (¿cabalista?) y precursor de la teosofía e inspirador de la futura "medicina eléctrica". Rechazó las creencias médicas de su época afirmando que las enfermedades se debían a agentes externos al cuerpo y que podían ser combatidas por medio de sustancias químicas.

 

Dedicado a la magia de mi padre en el aniversario de su partida.- 1º de Noviembre de 2007

ÚLTIMA LLAMADA

ÚLTIMA LLAMADA-Jesús Martínez

No hace mucho, en un trabajo titulado “Por qué creer en la astrología científica”, avisaba de la gran catástrofe que se avecina para la humanidad. Catástrofes anunciadas entonces por una “cruz cósmica” detectada por científicos astrólogos, para el 11 de agosto del año 1999. Se podía leer cómo, desde esa fecha, se hicieron más patentes las catástrofes que, de manera creciente, han asolado nuestro planeta Tierra. Esa tierra que las diferentes cosmogonías, de una u otra forma, la han representado y llamado: La Madre Tierra, La Gran Madre, Ceres, Gea, Pachamama y un sinfín de nombres, hasta llegar a la denominación Urantia en la cosmogonía del mismo nombre.

Según me informó mi querido Sebastián, desde La Plata (Argentina), en cierto periódico apareciió una noticia dada por astrónomos, no por los astrólogos.

Avisan que, en el año 2013, las manchas solares sufrirán ciertas alteraciones que influirán drásticamente sobre la humanidad. Concretamente sobre las comunicaciones y en cuanto tenga que ver con el espacio, incluidas las comunicaciones vía satélite.

Hagamos un poco de historia. En el año 1992 comenzaron una serie de eventos catastrofistas  naturales en todo el mundo. Catástrofes que los científicos, tanto geólogos como sismólogos o vulcanólogos, no sabían a qué se debían. Terremotos, maremotos, sulamis, erupciones volcánicas insospechadas... No eran la causa las placas tectónicas ni otras de este tipo. Ciertos científicos terminaron por decidir que, posiblemente, se debían a “la influencia de unas determinadas alineaciones planetarias o a alteraciones de las manchas solares”. Fue entonces cuando un grupo de los mencionados científicos, se percataron de la Cruz Cósmica a la que me referí al principio. La Cruz que los Escritos Sagrados anuncian para “el fin de los tiempos”, así como el descenso de natalidad hasta llegar a la absoluta supresión de este hecho.

En ese año 1992 astrólogos científicos habían pronosticado el incremento de calamidades en todo el mundo. Astrólogos que seguían la ciencia de antiguos presas, caldeos, griegos y romanos. Astrólogos que, como a Paracelso o al español Ramón Lull, llamaron despectivamente locos cabalistas.

No solamente las catástrofes naturales sufrieron ese incremento. También las guerras se prodigaron por todo el mundo. Eran guerras localizadas en diferentes naciones. Pero guerras que conformaban una especie de guerra mundial por zonas. Como consecuencia las maldiciones de los cuatro Jinetes del Apocalipsis comenzaron a despertarse actuando sin piedad.

Unos hechos que, más de 30 años atrás, habían pronosticado “ilusos soñadores”, según los mensajes que decían recibir de unos “misteriosos maestros del espacio”. Unos seres que, cual los arcángeles de la religión católica, tenían por misión anunciar sucesos trascendentales y vitales para la humanidad, como lo fue en su tiempo la concepción de la Virgen. En el referido tiempo de los “maestros del espacio”, veíamos todos muy lejanos los acontecimientos que pregonaban. Como no dábamos por veraces las comunicaciones, no creíamos tampoco en los contenidos. O no queríamos creer. La mofa era general. Como se burlaron de las conminaciones en la destrucción de Sodoma y Gomorra. Como se burlaron de los profetas bíblicos. A los profetas en la antigüedad los lapidaron y a los científicos y descubridores digamos modernos los enviaron a la hoguera, como sucedió al científico Miguel, todo sucedió y sucede por miedo a una “rotura de esquemas establecidos”.

Unos heraldos del espacio cuya divisa era “amar”. Sólo el sentimiento del amor podría salvar a la humanidad. Amor para todo lo creado. Un sentimiento que debía hacer al hombre colaborador de Dios en la creación. Sin embargo el ser humano, a caballo de los llamados pecados capitales, ha malogrado los designios divinos, convirtiendo este mundo, su mundo, en el reino de lo material. En una palabra, en el reino de lo maligno.

(Unos enigmáticos maestros que enseñaron los rudimentos de la agricultura y demás artes a pueblos sudamericanos y a pueblos de las diferentes partes del mundo. Controvertidos seres que fueron tenidos como dioses y que, al parecer, nos vigilan desde la noche de los tiempos. Modernamente se creo una especie de religión dentro del catolicismo. Se creó tras la aparición de la llamada “Ufología Mesiánica” a finales de los años sesenta, cuando, el peruano Carlos Paz fundara Fraternidad Cósmica. Organización mundial fundamentada precisamente  en la conjugación del verbo “amar”.)

El humano hace desaparecer especies tanto vegetales como animales. Imbudo la más exacerbada depravación, mata sin piedad especies que ya están en vías de extinción. Masacra, impertérrito y con morboso placer, focas y tiburones, esquilma las reservas naturales en la tierra y en el mar. Contamina tierra, mar y aire con basuras de todo tipo, generando y propagando residuos tóxicos. La Gran Madre Tierra ya es un lugar prácticamente inhabitable. El agujero de ozono es cada vez mayor, ante la impasible mirada de los grandes contaminadores, como  tributo a la imagen de su dios: el dinero. La culpa la tienen los sprays y los fumadores

El físico Hopkins, el de las teorías sobre los “agujeros negros”, lo dijo hace poco: “El ser humano puede ir buscando otro lugar que el espacio para vivir”. Dijo Einstein: “Cuando las abejas mueran, el hombre comenzará a morir”. Bien sea por el “cambio climático” o por otras causas, es un hecho que hace algún tiempo se está haciendo realidad. La Tierra, la diosa Gea, es casi inhabitable por culpa de los hombres. El equilibrio cósmico del que hablaron Pitágoras y Plantón, el equilibrio entre pensamiento y materia, está roto.

Mientras escribo estas líneas, recibo un boletín que periódicamente me envían. Concretamente el 22 de junio del corriente año 2010. Dice así la presentación:

“El Sol está despertando de un letargo profundo y, en los próximos años, se podrían observar niveles de actividad solar mucho más elevados. La NASA está atenta a lo que pueda suceder en el Sol. Mientras tanto, se lleva a cabo una reunión en Washington D.C. para debatir sobre las posibles consecuencias de las tormentas en el espacio.”

Es curioso comprobar que los modernos astrónomos y científicos, nada menos que de la NASA, han llegado a la misma conclusión que los científicos de hace más de una década. “Las manchas solares”. ¿Cuánto tiempo hace que la NASA conoce estos hechos?. ¿Cuánto tiempo hace que los conoce el gobierno americano y, por lo tanto, ese gobierno oculto de iluminados que gobierna todos los gobiernos del mundo?. Posiblemente es rizar el rizo. Solamente pretendo exponer pensamientos consecuentes. ¡Estoy harto, hastiado y escarmentado de ocultaciones, mentiras y falsedades políticas y religiosas para manejar a la masa!  Es obvio que alguien en la sombra manipula los destinos mundiales. Es preciso carecer de escrúpulos y sentimientos positivos hacia la humanidad para, con diabólica crueldad, sacrificar el destino de la humanidad en aras de una

consigna de poder. El establecimiento de un nuevo orden mundial. El establecimiento de una sinarquia política y religiosa que muy pocos llegan a vislumbrar y que no pueden expresar. A quienes lo hacen se les llama locos, ilusos, visionarios y cabalistas.

Si las predicciones científicas, avaladas por las llamadas paraciencias, llegan a hacerse realidad, es horroroso pensar en lo que se avecina.

Un mundo completamente paralizado. Los satélites de comunicaciones dejan de funcionar. Los demás satélites, incluidos los de logísticas armamentistas, dejan también de funcionar o enloquecen. Internet no funciona. Las bases de datos se destruyen. Los aeropuertos y demás medios de transporte, al tener como base los ordenadores, quedan paralizados. No hay suministros de lo más indispensable. El caos sería tétricamente inimaginablelos. Es el  Amagedon descrito en el Apocalipsis (capítulo 16, versículo 16). La última de las batallas entre el bien y el mal. El libro en el que se habla de ángeles que tocan trompetas y rompen sellos. Es el fin de todos los tiempos. Las profecías de los textos sagrados lo sitúa al comienzo de este milenio. También calendarios milenarios, como el Maya, coinciden en esta predicción. Los Mayas, un pueblo de una excepcional cultura de la que muy poco se sabe. Eran conocedores del sistema binario que hoy se usa para la programación informática.

Quiero dejar muy claro que no soy en absoluto catastrofista ni creo en augurios de gente que no tiene ni facultades ni base alguna en la que sustentar sus interesadas peroratas de engañabobos. Simplemente la observación de hechos palpables y la lectura de textos del todo consecuentes. Puede suceder como con la descripción de la destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra. Hasta que no arrojaron la primera bomba atómica sobre Hiroshima, no supimos entender lo que realmente se describía en este episodio. Hasta que los primeros astronautas describieron lo que vieron a través de las ventanillas de la nave, no entendimos lo que relataba el bíblico libro de Enoch.

“...Hay un tiempo para reír y un tiempo para llorar, un tiempo para vivir y un tiempo para morir...” ¿Estamos aún a tiempo de tomar las medidas pertinentes para sobrevivir aquí?.

El camino que hubo de seguir el hombre, es un camino con dos tramos. En el primer tramo debió entonar un profundo “Miserere mei Deus” como el rey David.

Misericordia por los millones de niños explotados en todo el mundo y en más diversas áreas, incluidas las sexuales.

Misericordia, Señor Dios, por la depravación mundial. La de Sodoma y Gomorra sólo eran locales. Incluso hemos promovido leyes y normativas para protegerla. Misericordia por la continua “obra contra natura”.

Misericordia por las guerras promovidas o consentidas con fines de poder personales.

Misericordia por los homicidios, masacres y genocidios cometidos sin piedad ni misericordia. Sin el mínimo remordimiento. Antes bien, con gozo y complacencia.

De lo más profundo suplico misericordia por el hambre promovida o consentida.

Recabo misericordia por las pestes y enfermedades provocadas o consentidas, usando incluso cobayas humanos.

Apelando a Tu gran misericordia, la suplico por la crueldad sin límites hacia mis semejantes y hacia todos los seres vivos e inertes, por unas mezquinas querencias personales repletas de egoísmo, avaricia e injusticia.

Pido misericordia por renegar de mi sangre, pisoteando el sagrado deber hacia mis padres y hacia mi patria.

Misericordia, en fin, por reprimir y castigar ternura.

El segundo tramo del camino sería el Amor. Amor a todo lo creado. Tanto a lo inerte como a lo que tiene vida, animales y plantas. Amor a los semejantes, sin distinción de credos, razas o clases sociales. El mismo Amor del mandamiento del Dios-Cristo de los cristianos. “Amaos los unos a los otros como yo os he amado”. “Lo que hiciéreis a una de mis criaturas, a mí me haceis”.

En el budismo hay un camino hacia iluminación, hacia “el estado de buda”. El mismo estado conocido por santidad. El camino budista se llama La Bodichita. Consiste en amar al peor enemigo como si fuera la propia madre.

El ser humano ha convertido la Tierra en un infierno, cuando pudo ser un cielo. La ha hecho inhabitable en todos los órdenes. Por último “ha matado a Dios, a Lo Divino”. No literalmente, claro. Ha matado la divinidad que, desde que fue hombre, llevó dentro. Al matar a Dios, se niega a escuchar su palabra creadora y transformadora.

Una vez muerto su verdadero Dios, gritó: “¡Dios ha muerto. Viva el nuevo dios!”. Y creó una divinidad a su acomodo. El bienestar material y como representante el excelso dinero. El infierno se desató.

En la primera película “Ángeles y demonios” (después ha habido otras versiones), el alcance Gabriel dice estas frases:

“El tormento del infierno no es el aceite hirviendo ni las cadenas. El verdadero tormento es no ver a Dios y no escuchar sus palabras” (El verbo creador).

En esta película los ángeles se sublevaron días.contra Dios, “porque les había dado alma a unos monos”.

Queridos y pacientes lectores. Esta puede ser la última llamada por medio de los heraldos del siglo XXI, en sustitución de los parabólicos o metafóricos ángeles del Apocalipsis, portadores de trompetas y rompedores de sellos.

La Tierra, un ser vivo en el espacio, en un estremecedor grito agónico se queja. Se une al último aviso. El misterioso cambio climático cada vez mayor. La diferencia entre el norte geográfico y el norte magnético es peligrosamente cada vez mayor. El hielo del polo sur se funde. Los continentales icebergs están desapareciendo. La acumulación de agua puede acelerar la diferencia de los mencionados nortes. Hace millones de años el eje de la Tierra basculó y lo que es desierto fue un frondoso vergel. ¿Ha llegado el momento de ese cambio que una mutación sorprendentemente rápida como entonces?.

Ojalá me equivoque. Fervientemente losus deseo. Pero los síntomas de la enfermedad. ¿Cuánto tiempo nos queda?. ¿Una década?. Los hechos parecen demasiado elocuentes. Unos hechos de “punto final” que según los maestros cósmicos, inspiradores de civilizaciones, sucedieron ya en otros mundos y por causas similares.

Se me ocurre una última pregunta:

¿Fue el diluvio universal un inmenso tsullami?.

Estoy convencido de que en algún lugar nos encontraremos.

Hace poco leí este bello texto::

 “Las almas son como gotas de agua que, cayendo de una misma nube, a veces chocan y se funden en una sola gota antes de tocar el suelo”.

Como final sólo me resta decir:

¡Llora, llora humanidad!. Llora de arrepentimiento. Llora con la garganta ahogada en un sollozo de emociondo amor universal. Que ese sollozo pueda servir para hacer variar los inexorable designios del equilibrio universal. Que convulsione las leyes de equilibrio cósmico dadas en la magna obra de la creación. Unas leyes que el diabólico ser humano ha quebrantado. El relojero construye los relojes para que funcionen correctamente. Si se estropean por un uso indebido o inadecuado, es problema del usuario. ¡El humano aún tiene la desfachatez de culpar a Dios de los males que le aquejan, una vez habrá negado de Él y de su palabra.

Es la hora, acaso tardía, de comenzar a tomar las medidas oportunas, ante un estremecedor futuro.

 

IX CONCÚRS LLITERARI EN ARAGONÉS ORIENTAL

  IX  CONCÚRS LLITERARI  EN  ARAGONÉS ORIENTAL "ROBERTO G. BAYOD"

  (En cualquiera de les modalidáts llingüístiques propies de la zona oriental d’Aragó)

              Bases  añ  2010

 

Los escríts podrán sé narratibos, teyatráls u poetics, de testo llibre, y se balorará en funció de lo interesán que sigue lo seu contingut.

  Los trebálls an d’está escríts en cualquier modalidat llingüística de l’aragonés oriental.

  La escritura quede llibre a criteri dels participáns, pero aquélls que bulguen orientació gramatical, ortográfica u biblliográfica poden contactá en la FACAO a:    Mail:    [e-mail]

  Estensió :  llibre

  La decisió del churat sirá irrebocablle.

Les obres s’an d’enbiá a una de les sedes de FACAO:

 LO TIMÓ               AMÍCS DE FRAGA

 22540 - ALTORRICÓ (Huesca)            22520 - FRAGA (Huesca)

              ASOC. BAIX ARAGÓ

                                    44580 - VALDERROBRES (Teruel)

   S’entregará l’escrit orichinal  acompañat d’un sobre tancat, y adíns y’anirán los datos personáls de l’autó/ra (Nom, D.N.I., edat, direcció y pobllació, teléfono u mail).

FECHA LÍMIT D’ENTREGA :       15 d’ Octubre de 2010

Los ganadós recibirán Diplloma acreditatibo y’ls premios corresponéns.

S’intentará publlicá totes les obres a la PRENSA de les comarques de l’Aragó oriental.

Organice:

  Federació d’Asociacións Culturáls

              de l’Aragó Oriental

www.facao.com               [e-mail]

FACAO SE SOLIDARIZA CON LOS 11 AYUNTAMIENTOS

FACAO SE SOLIDARIZA CON LOS 11 AYUNTAMIENTOS QUE HAN PRESENTADO UN RECURSO

DE INCONSTITUCIONALIDAD A LA LEY DE LENGUAS

 

 

FACAO,  la Federación de Asociaciones Culturales del Aragón Oriental, respalda y ofrece toda su colaboración a los consistorios municipales de Fraga, Lascuarre, Fayón, Nonaspe, La Codoñera, Torre del Comte, Fórnoles, La Fresneda, Valderrobres, Aguaviva y La Ginebrosa que este pasado viernes día 18 de junio de 2010 han presentado un recurso de Inconstitucionalidad contra la Ley de Lenguas, y pide al resto de ayuntamientos aragoneses que se solidaricen con los mismos.

 

El propio presidente de FACAO, Raúl Vallés, se desplazó a Madrid para apoyar esta iniciativa que, a juicio de FACAO, “marca un hito en la historia de Aragón porque los municipios de la zona oriental ya no nos resignamos ni nos quedamos con los brazos cruzados sino que plantamos cara al intento de catalanización que PSOE y CHA desean implantar en nuestra tierra”.

 

Asimismo, FACAO anuncia que habrá otros ayuntamientos que mostrarán su solidaridad hacia estos 11 valientes Ayuntamientos. Asimismo, fuentes de la Federación informan de que las medidas legales contra la imposición de esta Ley de Lenguas van a ir en aumento a través Gabinetes Jurídicos y anuncian nuevas acciones a partir del próximo mes de septiembre.

 

Por otro lado, la Federación de Asociaciones Culturales del Aragón Oriental ha señalado que la recepción de trabajos para el Concurso Literario en Aragonés Oriental “Roberto G. Bayod” va a buen ritmo y esperan entregar los galardones durante el próximo mes de diciembre.

 

 

 

Noticia de El periódico de Aragón Las protestas contra el catalán obligan a cortar un acto de CHA

http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/noticia.asp?pkid=568554

Un grupo de vecinos de La Codoñera se rebeló ayer contra la recién aprobada Ley de Lenguas en Aragón que establece como propia e histórica y de uso administrativo la lengua catalana en la comunidad de Aragón. Chunta Aragonesista, formación que sacó adelante la ley junto con el PSOE, organizó una charla en el municipio para explicar la propuesta con la participación de Pilar Santos, coordinadora del grupo en el pueblo, el filólogo Artur Quintana, presidente de la Institució Cultural de la Franja, Marcos Negredo, coordinador del Rolde de política lingüística de CHA --y principal ponente en la jornada de ayer--, y José Miguel Gràcia, presidente de la Associació Cultural del Matarranya, que finalmente no acudió a la charla. Según comunicó la plataforma No Hablamos Catalán, el encuentro tuvo que ser finalmente cancelado antes de terminar ante los gritos y protestas del público congregado.

Varios codoñeranos habían colgado hace ya días banderas de Aragón con el lema Chaurreau sí, catalá no. Ayer, los vecinos asistentes a la protesta portaron camisetas con la inscripción Yo amo el chapurrieau para manifestar su malestar, además de pancartas con mensajes como No som analfabetos, parlen chapurriau o Aceptamos a los catalanes, no a los catalanistas, en alusión a CHA.

A pesar de la demanda de silencio para dejar hablar a los ponentes de la charla, las alusiones al catalán hicieron saltar los ánimos. Finalmente, los gritos y protestas del público obligaron a suspender la conferencia. La Codoñera es una población del Bajo Aragón de algo más de 300 habitantes.

CHA Y LOS CATALANISTAS HACEN EL RIDÍCULO EN LA CODOÑERA

El pasado sábado 20 de marzo, Chunta Aragonesista, que aprobó la Ley junto con el PSOE, organizó una charla en La Codoñera (Bajo Aragón, Teruel) para explicar dicha Ley. El acto lo organizaban:

 

La población de La Codoñera no pudo por menos que rebelarse al anunciarles que iban a su pueblo a explicarles por qué su lengua "propia", que denominan chapurreau, se convierte y se llamará en adelante catalán.  En algún balcón del pueblo desde hacía días colgaban banderas de Aragón con el lema "Chapurreau sí catalá no". Una gran parte del pueblo, desde niños hasta ancianos, quisieron reivindicar su lengua, y prepararon camisetas con la inscripción "Yo amo el chapurrieau", que llevaba la mayoría de los presentes, tanto los que estaban en el bar anexo como el público de la conferencia, y al menos una docena de pancartas donde se podía leer:

 

"Somos de Aragón y no hablamos catalán ¡Todos juntos a luchar!

"Sic de la Codoñera, parlo y parlaré chapurriau"

"No som analfabetos, parlen chapurriau"

"No a la imposición del catalán"

 "Aceptamos a los catalanes, no a los catalanistas" (en clara alusión a la CHA), y así hasta 12 pancartas que se hicieron visible en el local de la conferencia, lleno como pocas veces se ha visto, y todos a una.

 

En ese ambiente, y por más que se solicitó silencio para dejar hablar al ponente sobre la Ley de Lenguas de Aragón, cada vez que salía la alusión al catalán saltaban los nervios y las protestas del público, que rechazaba ardorosamente esa Ley de imposiciones.

 

Al final el conferenciante desistió al ver su poco éxito y se acabó la conferencia.

 

El pueblo de La Codoñera ha dejado claro que la zona oriental de Aragón ni quiere ni desea ni acepta una Ley de obligaciones para imponerles una lengua que no reconocen como "propia", por mucho que lo diga la Ley del PSOE y de la CHA.

 

Lo podéis ver todo en las fotografías.

 

Noticia del Diario de Teruel “Es injusto culpar a la alcaldesa de lo ocurrido en La Codoñera”

http://www.diariodeteruel.net/bajo_aragon/bajo_aragon_notic3.htm

Carta de cinco concejales, de PAR y PSOE, sobre la charla

M.S.T. / Alcañiz
Los concejales del Ayuntamiento de La Codoñera Francisco Lorenzo, Ernesto Moliner, Nuria Cros, José Antonio Lorenzo y Ángeles Velilla calificaron ayer de “injusto que se culpe a la alcaldesa de La Codoñera, María José Gascón, por los hechos ocurridos” el sábado 21 de marzo, cuando una charla sobre la Ley de Lenguas organizada por Chunta Aragonesista (CHA) tuvo que ser suspendida tras la irrupción en el local de unas 100 personas con pancartas en las que se defendía el chapurriáu frente al catalán.

Esta declaración es la respuesta a la opinión del secretario territorial de CHA, Ángel Sánchez, quien en la edición de este lunes responsabilizó de los hechos a la regidora municipal y afirmó que “el comité de bienvenida” se organizó para “reventar el acto”.

Sánchez opinó en esa información que “cuando uno no está de acuerdo con el contenido de una charla debe limitarse a no asistir”.

“El hecho de que se hicieran pancartas y se protestara es totalmente lícito, dentro del marco democrático de cualquier Estado de Derecho”, suscriben los cinco concejales de La Codoñera, integrados en las formaciones del PAR y del PSOE. En la misma carta aseguran que “la mayoría de vecinos del pueblo decidimos manifestar nuestro posicionamiento en torno a la Ley de Lenguas de modo espontáneo”, aunque quienes irrumpieron en la charla venían ataviados con unas camisetas en las que se había estampado el lema “I love chapurriáu’, lo que hace suponer que, al menos, se había preparado con unos días de antelación.

Este rotativo ha sabido que la Guardia Civil habló el lunes con la alcaldesa y se interesó por lo ocurrido, aunque sólo a título informativo, según confirmó Delegación del Gobierno.

“Contener y serenar”

El mismo comunicado añade: “Respecto al artículo del domingo 21 -de DIARIO DE TERUEL- deseamos puntualizar que en ningún momento nuestra alcaldesa manifestó intención alguna de agresión hacia nadie. Lo único que ocurrió fue que la señora Pilar Santos -coordinadora de CHA en La Codoñera- se dirigió muy maleducadamente hacia ella, momento en el que varias personas tuvieron que contenerla y serenarla”.

Interpretación errónea

Este periódico también se hizo eco en la información del día 21 de los adjetivos que en varios foros de internet se habían dirigido a la Corporación municipal por la inicial negativa del consistorio a ceder un local social para que CHA pudiera ofrecer su charla. El sábado, algunos concejales afirmaron que, tras la polémica que aquello suscitó les habían llamado “incultos, analfabetos, retrasados y lo último, bestias humanas”. Sin embargo, este último calificativo es, al parecer, una interpretación errónea de un texto escrito por el filólogo Artur Quintana, quien se puso en contacto con este diario para precisar que en ningún caso había llamado “bestias humanas” a la Corporación municipal.

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